Sejak kaki anak Adam menginjakkan kaki di bumi ini, mereka terus berjuang, berjuang dan bekerja untuk memenuhi kebutuhan dan kebutuhan hidup mereka, dan bumi tidak luput sepanjang sejarahnya dari kesulitan, musibah, bencana dan gempa bumi, ada yang dimenangkan oleh tangan manusia, dan ada pula yang merupakan pesan Ilahi dari Yang Bijak, Yang Maha Berpengalaman, untuk meluruskan yang bengkok, mengembalikan yang hilang, dan menegakkan yang benar.
Di antara malapetaka yang tidak dan tidak akan berakhir adalah gempa bumi dan gunung berapi, kekeringan dan kemandulan bumi, epidemi dan wabah penyakit, yang tidak terhindarkan dari satu pun embun beku di bumi, atau pulau di laut, atau laut. menyerang, tetangga. hama dan pemangsa, atau letusan gunung berapi, atau gempa bumi, atau banjir bandang, atau angin hitam dan badai yang merusak, atau kekeringan, kemiskinan dan penderitaan, atau perang yang melelahkan, atau dua kematian umum.
Manusia belum pernah mengajukan pertanyaan-pertanyaan baru yang tajam yang diajukan ateisme kontemporer tentang kemungkinan kejahatan datang dari Tuhan yang penuh belas kasihan dan adil, dan yang paling banyak dilakukan oleh Orang Percaya Lama adalah kembali, bertobat dan menyerah, dan memulai siklus hidup yang baru, atau mempersembahkan korban kepada dewa-dewa yang marah dalam masyarakat kafir, dan kemudian melanjutkan DAN melanjutkan pembangunan dan urbanisasi, dan menahan diri dari gangguan iman kontemporer semacam itu.
Sejarah bumi memberi tahu kita tentang ribuan bencana yang menimpa manusia di bumi, termasuk negeri-negeri Islam, yang penduduknya maupun penjajahnya tidak bebas darinya. Ada banyak kota, dan tiga di antaranya sudah cukup. :
- Pada tahun (280 H.): “Dan pada gempa bumi Ardabil enam kali, sehingga kertasnya hancur, dan tidak ada seratus rumah yang tersisa, dan seratus lima puluh ribu orang mati di bawah reruntuhan”, yang merupakan jumlah yang sangat besar menurut demografi waktu itu.
- Pada tahun (460 H): “Al-Ramla benar-benar dikalahkan sampai hanya dua rumah yang diselamatkan, dan lima belas ribu orang binasa karenanya. Perhiasan dan benda-benda lainnya, dan orang-orang memasuki tanah mereka untuk berkumpul, yang kembali kepada mereka. begitu menghancurkan banyak dari mereka.
- Dan pada tahun (AH 597): “Laut terbelah menuju Siprus dan dibawa oleh kapal ke pantainya, dan dilanggar ke arah timur, begitu banyak siklus jatuh karenanya, dan banyak negara mati sampai pemilik “Espejo de Tiempo” berkata: Sekitar 1.100.000 orang meninggal tahun ini karena gempa bumi”. Ini adalah angka yang mengejutkan, ternyata.
Tidak ada pertanyaan eksistensial yang diajukan tentang kelayakan bencana yang menghancurkan negara-negara dan kota-kota padat penduduk ini, dan yang paling banyak dilakukan orang adalah terburu-buru untuk bertobat dan menyerahkan masalah kepada Pencipta yang bijak, dan masalah ini berlanjut sampai filsafat modern tiba sehingga menyimpang. beberapa aspek terhadap pendewaan manusia dan kelupaan Tuhan. Kemudian dia meradikalisasi dan mulai menyerang prinsip-prinsip keimanan, dan mempertanyakan kepercayaan bawaan orang-orang terhadap Tuhan, Pencipta semua dan Pemelihara semua, dan kemenangannya yang nyata atas sains modern, kemampuannya untuk menghilangkan banyak penyebab penyakit dan epidemi, penyakit mereka. kecerdikan yang memperpanjang hidup, dan lompatan menakjubkan dalam angka statis Sederhana, dalam satu abad, orang melonjak dari satu miliar menjadi hampir tujuh miliar orang, menyebabkan modernitas Barat menyatakan kemenangan manusia. , dan bahwa surga tertinggi mereka adalah bumi ini, begitu banyak filosofi materialistik muncul yang memangsa agama, dan mencoba menghancurkan benteng mereka dan mengumumkan kematian mereka, dan api ateisme berkobar, meminjamkan dan memanjat dengan lidah mereka ratapan semua agama. warisan manusia pada debu ini.
Dan di antara gema gemilang kesamaannya dalam meniadakan keberadaan Sang Pencipta adalah penegasan bahwa kesengsaraan gempa bumi, gunung berapi, dll. tentang Dia tetapi baik, dan itu adalah kesamaan yang goyah setiap kali wabah yang turun atau bencana yang menghancurkan terjadi pada umat manusia, seperti yang terjadi hari-hari ini di Levant dan Turki, atau seperti yang terjadi pada orang-orang di zaman Corona, dan masalahnya belum selesai sampai Tuhan mewarisi bumi dan yang ada di dalamnya.
Jawaban atas paradoks bobrok dan bobrok ini, yang telah ditanggapi oleh para sarjana Islam sejak zaman kuno, adalah sebagai berikut:
A- Kerajaan hanya milik TuhanSalah satu aksioma agama adalah bahwa satu-satunya pemilik adalah Tuhan Yang Mahakuasa, dan bahwa Dia adalah Pembuat dari apa yang Dia inginkan, dan bahwa takdir ada di tangan-Nya, dan bahwa syarat dan cara penghidupan tunduk pada kekuasaan dan kehendak-Nya. , dan tanpa kepastian tentang ini, seseorang akan bingung dalam rahasia predestinasi, dan obsesi akan terus mendatangkan malapetaka pada jiwa, dan untuk masalah pengiriman memiliki efek paling menonjol pada penyembuhan Jiwa, dan seberapa banyak kebijaksanaan Okultisme muncul setelah penderitaan diangkat, dan diriwayatkan bahwa Syekh Afif Al-Din Yusuf bin Al-Baqal berkata: Saya berada di Mesir, dan saya diberitahu tentang pembantaian yang mengerikan di Bagdad dalam hasutan Tatar. kesalahannya? Saya melihat dalam mimpi seorang pria dengan sebuah buku di tangannya, jadi saya mengambilnya dan membacanya, dan ada ayat-ayat ini di dalamnya, di mana ada keluhan terhadap saya:
دع الاعتراض فما الأمر لك ولا الحكم في حركات الفلك ولا تسأل الله عن فعلــــــه فمن خاض لجـــــة بحر هلك إليه تصير أمور العبـــــــاد دع الاعتـراض فـمــا أجـهـلك
B- Kebijaksanaan penderitaanSalah satu maksud penciptaan yang disebutkan dalam nash adalah bahwa takdir yang tersembunyi atau eksplisit melekat pada manusia sehingga yang jahat dapat dibedakan dari yang baik, dan yang baik dapat dibedakan dari yang buruk. Semua perangkat keras. Ulo نقْصٍ Timrero المْ ر Subtract from وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾ (البقرة ، 150-151) ، وينزل الجاحد:﴿ فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ مَنْ خَسَفْنَا خَسَفْنَا among them were those yang Kami tenggelamkan, dan Allah tidak akan menyakiti mereka, tetapi mereka menyakiti diri mereka sendiri.” (Al-Ankabut, 40). Musibah menimpa setiap orang, baik sebagai ujian maupun sebagai ganjaran, dan yang mengetahuinya hanyalah Tuhan Yang Maha Esa.
C- Cacat manusia: Salah satu hikmah bencana umum atau penderitaan pribadi adalah untuk mengingatkan seseorang akan ketidakberdayaannya, dan bahwa dia disayangi dan ditaklukkan dalam cengkeraman Tuhan Yang Maha Esa, maka dia harus selalu menyadari hal ini, dan mengingat kata abadi “ . Tuhan itu hebat.” Setiap kali dia melupakan fakta ini, dan berpikir bahwa dia telah menguasai sudut bumi, dia menjadi tirani dan menindas. Seperti yang dikatakan Yang Mahakuasa:Tidak, seseorang akan menjadi tirani jika dia melihat dirinya menjadi mandiri.((Al-Alaq, 6,7), dan sebagaimana Yang Mahakuasa juga berfirman: )Dan seandainya Allah menambah rezeki hamba-hamba-Nya, niscaya mereka melampaui batas di muka bumi, tetapi Dia menurunkan apa yang dikehendaki-Nya.(Al Syura, 27)
Oleh karena itu, malapetaka ini datang untuk mengingatkan kita akan kebenaran abadi, realitas ketidakberdayaan manusia dan ketidakmungkinan untuk tidak bergantung pada Tuhannya:حَتَّى إِذَا الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا حَصِيدًا كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ كَذَلِكَ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ(Younes, 24).
d- Sebaliknya, hal-hal dibedakanPemahaman yang benar tentang makna kejahatan hanya dengan menyadari lawannya, yaitu kebaikan, dan tidak ada satu pun tolok ukur atau tolok ukur baik dan buruk di antara manusia. Oleh karena itu, orang sepanjang waktu berbeda dalam persepsi dan standar mereka berbeda. untuk kebaikan dan keburukan, baik dan jahat, dan ini disaksikan dalam disonansi norma, perubahan hukum dan perubahan adat, dan demi hal di atas, harus ada sumber lain yang lebih unggul yang konstan dan referensi oleh kalimat moral dan norma hukum, yang hanya datang dengan berita kenabian dan disposisi pesan, yang belum dapat dijawab oleh modernitas Barat hingga sekarang setelah pertanyaan-pertanyaan ini lahir dari perutnya dengan tidak dapat untuk menjamin keamanan dan menghapus rasa sakit manusia, dan itulah yang menjerumuskannya ke dalam oven dua perang dunia, di mana hampir seratus juta korban kehilangan apa yang belum pernah terjadi dalam sejarah seluruh umat manusia. .
E- Relativitas kejahatan: Sejak zaman kuno, para filsuf berbeda tentang realitas kejahatan, melainkan tentang keberadaannya atau tidak, kebenarannya dan seperti apa, jadi apakah yang kita lihat tentang berbagai rasa sakit manusia dianggap jahat? Itu adalah dunia kerajaan hewan di mana hukum rimba berlaku, dan itu adalah hukum yang tidak adil jika manusia menerapkannya, tetapi yang terjadi di sana adalah agresi di antara mereka, dan beberapa memangsa satu sama lain, seperti serangga yang memakan orang lain, dan burung yang menyakiti Menurut sains, ini diperlukan untuk keseimbangan ekologis dan pelestarian kehidupan, dan jika kita pindah ke dunia manusia dan mengambil malapetaka terbesar yang ditakuti orang , yaitu kematian, adalah relatif jahat, tapi itu adalah kebaikan murni untuk seluruh bumi dengan orang-orangnya, dan orang-orangnya bisa tinggi, dan mereka saling melahap 🙂Kami telah memerintahkan kematian di antara kamu, dan kami tidak boleh didahului.(Al-Waqi’ah, 60).
F- Kebijaksanaan yang tidak terlihat: Kebingungan manusia akan tetap ada tanpa mengakui keberadaan kebijaksanaan yang valid di alam semesta yang berasal dari pemeliharaan ilahi dengannya. Seperti halnya seorang hamba menyentuh manifestasi nyata dari kebaikan, perhatian dan kepatuhan dalam banyak urusannya, dia menyaksikan beberapa masalah dan bahkan kematian dalam hidupnya, tetapi penjelasan manusia untuk ini masih belum cukup, dan itu dapat terungkap setelah Kapan, dan terungkap pertanyaan dan keberatan terhadap apa yang kita lihat sebagai kejahatan di hak kita, seperti bencana dan gempa bumi, dan demi hal di atas, ketundukan kepada Tuhan Yang Maha Esa tetap menjadi jembatan terdingin untuk memotong persimpangan jalan kehidupan. للمؤمنين ، العبد المؤمن الراضي التسلي بأخبار الأولين: ﴿أَمْ حَسِبْتُمْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلَا أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ اللَّهِ اللَّهِ قَرِيبٌ﴾ البقرة ، ، ، ، ، ، ، ،
Ini adalah beberapa dari sedikit kalimat yang kami berikan kepada orang-orang beriman agar mereka bersabar dengan bendera ini, kemalangan dan kesengsaraan yang menimpa saudara-saudara kita di Syam dan Turki, dan yang tenggelam, dan pemilik kehancuran, dan para syuhada di penyebab Tuhan” (Bukhari, 624).