Ketika terjadi fenomena di alam semesta yang oleh sebagian orang disebut fenomena alam atau kemurkaan alam, dan seorang muslim menyebutnya ayat-ayat tanda-tanda dari Tuhan, ada pula yang dengan cepat memberikan penjelasan yang tidak ada hubungannya dengan agama, kepercayaan terhadap ilmu gaib atau ilmu pengetahuan. bencana dengan dosa-dosa yang dilakukan oleh manusia. Anda menemukan kampanye di media dan platform media yang menuduh para pendukung pendekatan takhayul ini dan menjauhkan diri dari penjelasan ilmiah. Kita dapat mengatakan bahwa kebebasan berpendapat dan berpikir membutuhkan mereka yang mempercayainya. biarkan mereka yang berbeda pendapat, apakah mereka setuju atau tidak setuju dengan mereka, untuk maju ke arena intelektual dan ikut serta dalam pertimbangan dan diskusi.
Kami ingin menekankan bahwa interpretasi agama tentang gempa bumi dan bencana alam adalah yurisprudensi yang mungkin benar atau salah dan dapat dicirikan oleh keluasan dan kedalamannya dan mungkin kurang objektivitas dan pertimbangan teks hukum pada umumnya.
Kami ingin mengklarifikasi bahwa tafsir agama yang didasarkan pada teks-teks hukum, berkontemplasi tentang hukum-hukum Tuhan Yang Maha Esa di alam semesta dan mencari sebab-sebab dari fenomena yang terjadi, baik kosmis, psikologis maupun sosial. berkali-kali.
Mereka yang menyangkal bahwa tafsir agama mendapat tempat dalam arena pemikiran dan sains mengabaikan salah satu aksioma yang paling jelas, yaitu bahwa alam semesta diciptakan oleh Tuhan Yang Maha Esa, dan Al-Qur’an diturunkan oleh Tuhan Yang Maha Esa, jadi, bagaimana Anda melakukan apa yang Tuhan lakukan? diciptakan bertentangan dengan apa yang diturunkan Allah?!
Mereka dapat memberikan pembenaran atas penolakan mereka, yaitu ketakutan mereka terhadap agama itu sendiri yang dapat disalahgunakan, dan kami menjawab dengan mengatakan bahwa kami menekankan bahwa apa yang disajikan tentang interpretasi adalah yurisprudensi yang tunduk pada kebaikan dan kejahatan, dan sebelum itu kewajiban untuk membicarakannya dengan para ahli, karena kesalahan itu dikaitkan dengan orang yang mengeluarkan pendapat dan bukan pada agama.Manusia bekerja untuk memahami teks-teks ini.
Dan satu hal lagi, yaitu bahwa posisi agama dalam jiwa umat beragama adalah tempat cahaya yang menyingkap dan keseimbangan yang dengannya kita menimbang pernyataan dan manusia, setiap tindakan atau peristiwa harus dihadirkan secara ringan dan berat oleh cahaya ini. . skala.
Yang menyebabkan sebagian orang tidak menerima interpretasi agama tentang bencana adalah tidak adanya konsep hubungan antara manusia dengan alam semesta di sekitarnya dan tidak adanya dampak yang ditimbulkan manusia dalam hal dosa dan kesalahan serta efek negatif yang dapat ditinggalkan. di lingkungan.
Alam semesta dengan langit, bumi, dan planetnya bergerak sesuai dengan apa yang telah ditetapkan Tuhan sebagai hukum, dan manusia adalah bagian dari alam semesta ini, memanifestasikan dirinya dalam bentuk bencana.
Sementara kita berbicara tentang interpretasi agama dari ayat-ayat kosmik, beberapa orang mungkin terombang-ambing dengan berbicara tentang murka Tuhan Yang Maha Esa pada manusia, melewatkan perkataan Yang Maha Kuasa: “Sesungguhnya Tuhan baik kepada manusia, Penyayang” (Al-Baqarah : 143). وقوله صلى عليه وسلم ”إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الخَلْقَ: إِنَّ رَحْمَتِي غَضَبِي ، فَهُوَ مَكْتُوبٌ عِنْدَهُ فَوْقَ العَرْشِ (1) ودائما ما يقرن الله تعالى بين الرحمة والعقوبة والعقوبة {غَافِرِ الذَّنْبِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي}} ( )
Tuhan kita Yang Mahakuasa, dengan rahmat-Nya, memberi kelonggaran kepada orang-orang yang tidak taat, apapun ketidaktaatan mereka, agar Dia tidak menghukum mereka karena dosa-dosa mereka. Firaun, yang mengaku sebagai dewa, hidup selama belasan tahun, dan Nimrod, yang berkata, “Aku memberi hidup dan menyebabkan kematian,” juga hidup selama puluhan tahun. Sebenarnya, Tuhan Yang Mahakuasa membalas dendam pada mereka, dan jika kita ingin tetap berpegang pada teks hukum kita berbicara tentang turunnya hukuman ilahi pada orang berdosa.
نجد تعالى: {ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ}} (الروم: 41) {وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا} (الإسراء: 59) {وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ} (Al Shura: 30)
Ayat-ayat yang terjadi di alam semesta untuk mencegah orang-orang yang berpikir tentang kesalahan dan kerusakan lingkungan akibat dosa-dosa yang telah dilakukan manusia, dan azab ciptaan Tuhan Yang Maha Esa adalah salah satu sarana untuk mengembalikan mereka ke jalan yang lurus. Tuhan Yang Maha Esa lebih banyak mengampuni dosa daripada menghukum, dan yang perlu kita lakukan adalah mendekatkan tafsir agama kita dengan kenyataan Sejatinya kita ingat bahwa cobaan dan musibah tidak hanya menimpa orang kafir, tapi juga orang beriman hamba Allah, bersabda: Aku masuk ke dalam Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam, dan dia adalah Tuhanmu, maka aku berkata: Dia berkata: “Ya, aku sadar seperti kalian berdua.” Saya berkata: Jadi Anda memiliki dua hadiah? Dia berkata, “Ya, memang begitu.” (2)
Kota Utusan Allah, damai dan doa, terkena kelaparan selama era Omar Ibn Al-Khattab, semoga Tuhan meridhoi dia, sampai dia terpaksa mencari bantuan di Mesir dan Levant. , dan beberapa sahabat Utusan Tuhan, semoga damai dan doa Tuhan menyertainya, meninggal dalam wabah Emaus.
Sebelum menyajikan interpretasi agama kita tentang bencana-bencana ini, kita harus mendengarkan pertanyaan-pertanyaan membingungkan yang menyibukkan pikiran orang-orang, dan bahkan hampir membuat sebagian dari mereka keluar dari batas keimanan, bahkan yang menderita terutama menderita berbagai bencana. , tetapi mungkin dia menyerang orang-orang yang paling disayanginya sehingga dia akan tinggal sementara Tuhan kita, Maha Suci Dia, menurunkan cobaan dan dengan kebaikan-Nya, dan Dia ditimpa kelelahan dan mengemudi dengan kemudahan-Nya.
Untuk memahami takdir Tuhan Yang Maha Esa, Anda harus memikirkan beberapa hal, setiap orang memiliki sesuatu dan percaya bahwa mereka memiliki hak untuk membuangnya sesuka mereka, bahkan jika mereka menerima ribuan peringatan bahwa perilaku ini berbahaya. kepadanya, dan dia mungkin kehilangan banyak dari apa yang dia cintai, tetapi dia menganggap kepemilikannya atas benda itu cukup alasan untuk membuangnya. Menurut apa yang dia inginkan, apa yang kita pedulikan tentang Tuhan, Pencipta, Pemelihara, Pemberi, kita datang untuk berdebat dengan-Nya, Maha Suci Dia, ketika dia mengambil apa yang kita cintai dari uang, anak-anak, atau lainnya, dan dunia. , termasuk apa yang ada di dalamnya, dan mereka yang ada di dalamnya adalah milik Allah.
Adalah perlu untuk sepenuhnya percaya pada kebijaksanaan Tuhan Yang Maha Esa, kebijaksanaan yang tidak dapat dipahami oleh manusia, bahkan seringkali orang tidak dapat memahami diri mereka sendiri, dan tidak dapat menjelaskan sebagian dari perilaku dan perasaan sedih mereka. amarah. yang menimpa mereka Bisakah kita, setelah ketidakmampuan ini, memahami hikmat Tuhan Yang Mahakuasa dalam pencegahan atau pencabutan, penyusutan atau penghancuran?
Kami absen dari banyak hal yang berkaitan dengan kekuasaan kehakiman ilahi, sehingga akal sehat tidak dapat menilai suatu hal yang gambarnya belum selesai di tangannya.
Terlepas dari kesulitan di tempat tujuan ini, mengingatkan kita bahwa kita berada di rumah percobaan, itu mengandung efek rahmat Tuhan terkait dengan reformasi jiwa, menyadarkan yang lalai, mentransfer emosi merasakan sakit orang lain setelah apa yang terjadi pada mereka. ketidakpekaan. , mengulurkan tangan membantu, masing-masing dengan apa yang mereka miliki, dan menunjukkan persatuan di antara umat Islam, dan apa yang menghalangi manajemen kita. Kegagalan yang menggerogoti kita seperti tungau dan kesediaan atau kekurangan kita mengungkapkan kemampuan kita untuk menyiapkan rencana darurat di saat bahaya.
waktu Orang-orang tidak mengharapkan para sarjana dan pemikir untuk memberikan penjelasan hanya tentang apa yang terjadi -dengan pentingnya pemikiran yang baik-, mereka menunggu solusi atas bencana berdasarkan sains dan kenyataan, mereka membutuhkan seseorang untuk memberi mereka dukungan psikologis dan spiritual untuk mengatasi krisis ini, karena jika jiwa lelah dan putus asa, tidak ada bantuan yang akan bekerja untuk mereka Bahan dan perencanaan yang tepat, bersama dengan warna dukungan material dan ilmiah dan apa yang dapat diberikan dalam kasus seperti itu.
Krisis ini akan berlalu, seperti krisis manusia lainnya yang saling memakan daging, dan mengalami pembantaian dan pemindahan akibat serangan bangsa Mongol dan Tatar, dan terinfeksi wabah berkali-kali, dan di berbagai daerah. Semua bencana ini terjadi, dan umat manusia dibiarkan menghadapi rasa sakit dengan kepercayaan diri atau iman yang baik kepada Tuhannya, anak yatim piatu yang kehilangan orang tuanya akan tumbuh, yang sakit akan sembuh, Insya Allah bangunan yang hancur akan dibangun kembali , dan Akan ada saat-saat bahagia bagi mereka yang melewati saat-saat sulit di bawah reruntuhan.
Inilah dunia, kebaikannya bercampur dengan kejahatannya, manisnya dan pahitnya, kehidupan akan kembali, insya Allah, lebih baik dari sebelumnya, dan kami akan berusaha untuk merekomendasikan kebenaran dan kesabaran.