Al-Hafiz Ibn Kather menyimpulkan peristiwa Isra dan Mi’raj dalam tafsirnya, mengatakan:
1- Yang benar adalah bahwa Nabi, semoga damai dan doa Allah besertanya, bepergian bersamanya dalam keadaan terjaga, bukan tidur, dari Mekah ke Yerusalem menaiki Al-Buraq.
2 – Kemudian dia mencapai Mi’raj, yang seperti tangga dengan tangga naik ke dia, lalu dia naik ke langit yang lebih rendah, lalu ke langit yang lain dari tujuh langit, jadi dia menemukannya dari semua langit terdekat. , dan menyapa para nabi yang ada di langit sesuai dengan tempat dan tingkatannya, hingga Musa al-Kalim lewat di urutan keenam, dan Ibrahim al-Khalil di urutan keenam. Ketujuh, kemudian dia melampaui keadaannya – semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian – dan atas mereka dan atas semua nabi, hingga dia mencapai tingkat di mana dia mendengar kicauan bulu (yaitu bulu takdir dengan apa adanya ).
3 – Dan dia melihat Sidrat al-Muntaha (1), dan penutupnya atas perintah Tuhan Yang Maha Kuasa sangat besar, dengan tempat tidur emas dan berbagai warna, dan ditutupi oleh malaikat, dan dia melihat Jibril dalam gambarnya dan memiliki enam ratus sayap, dan melihat kepakan (2) hijau yang menutup cakrawala. (Sidrat al-Muntaha: pohon dengan buah besar dan daun panjang ditutupi oleh bidadari dan hamparan burung).
4 – Dia melihat rumah yang dihuni, dan Ibrahim Al-Khalil, yang membangun Ka’bah di bumi, dengan punggung menghadapnya, karena itu adalah Ka’bah surgawi tempat tujuh puluh ribu malaikat masuk setiap hari untuk memujanya, lalu mereka tidak kembali hingga Hari Kebangkitan.
5 – Dia melihat Surga dan Neraka, dan Tuhan memberlakukan padanya lima puluh doa di sana, kemudian menguranginya menjadi lima sebagai rahmat dari-Nya dan kebaikan kepada hamba-hamba-Nya, dan dalam perhatian yang besar ini akan kehormatan dan keagungan doa.
6 – Kemudian dia turun ke Yerusalem, dan para nabi turun bersamanya, dan dia berdoa bersama mereka ketika jam sholat tiba, dan mungkin saja pagi hari itu, dan di antara orang-orang ada yang mengatakan bahwa dia adalah ibu mereka di surga, dan apa yang tampak dalam riwayat adalah bahwa itu adalah Yerusalem, tetapi di beberapa dari mereka dia adalah orang pertama yang memasukinya, dan yang jelas setelah dia kembali ke sana, karena ketika dia melewati mereka di mereka rumah, dia membuat Jibril bertanya tentang mereka satu per satu, dan dia memberi tahu mereka tentang mereka, dan ini tepat karena pertama dia ingin ke sisi atas untuk memaksakan kepadanya dan bangsanya apa yang diinginkan Tuhan Yang Maha Esa, kemudian ketika dia menyelesaikan apa yang dia ingin, dia bertemu dengan. Dia dan saudara-saudaranya termasuk di antara para nabi, jadi dia menunjukkan kepada mereka kehormatannya dengan menghadirkannya di imamah, dan itu didasarkan pada indikasi Jibril – saw – tentang itu.
7 – Kemudian dia meninggalkan Bayt Al-Maqdis, naik Al-Buraq dan kembali ke Mekkah dalam kegelapan (kegelapan akhir malam).
8- Mengenai bejana persembahan susu dan madu, atau susu dan anggur, atau susu dan air, atau segala sesuatu, dilaporkan bahwa itu ada di Yerusalem, dan dikatakan bahwa itu ada di surga, dan mungkin saja itu terjadi. di sini dan di sini karena itu seperti keramahan.