Kehadiran hati dalam doa – Imam Ibnu al-Qayyim, semoga Tuhan mengasihani dia, menjelaskan perintah Nabi Allah, Yahya bin Zakariya, saw, yang terkandung dalam hadits mulia:

Salah satunya: hati berpaling dari Tuhan Yang Maha Esa kepada selain Tuhan Yang Maha Esa.

Kedua: menutup mata, keduanya diharamkan, dan Allah tetap menghadap kepada hamba-Nya sedangkan hamba berpaling kepada shalatnya, maka jika dia berpaling dengan hatinya atau dengan matanya, maka Allah SWT akan berpaling darinya. Hamba} (HR. Al-Bukhari).

Dan di jejak: Tuhan Yang Mahakuasa berkata: {Untuk yang terbaik dari saya, untuk yang terbaik dari saya}?

Dan perumpamaan orang yang mengubah shalat dengan matanya atau dengan hatinya adalah seperti orang yang dipanggil oleh Sultan, lalu dia menghentikannya di depannya, dan dia datang memanggil dan memanggilnya, dan selama itu dia berbalik. Sultan ke kanan dan ke kiri, dan hatinya telah berpaling dari Sultan, sehingga dia tidak mengerti dengan apa yang dia tuju, karena hatinya tidak hadir bersamanya. Jadi, menurut orang ini, apa yang akan dilakukan Sultan terhadapnya, untuk melepaskan diri dari tangannya, yang dibenci dan diasingkan, telah jatuh dari matanya?

Ibadah ini tidak sama dengan yang hadir dengan hatinya memandang kepada Tuhan Yang Maha Esa dalam doanya, yang hatinya telah merasakan keagungan orang yang berdiri di hadapannya, sehingga hatinya dipenuhi dengan gengsinya, dan lehernya direndahkan. dihadapannya, dan malu kepada Tuhannya Yang Maha Tinggi, untuk menerima yang lain. Atau dia menjauh darinya, dan di antara salatnya, seperti yang dikatakan Hassan bin Attia: Kedua pria itu akan salat, dan apa yang ada di antara mereka adalah kebajikan seperti antara langit dan bumi, dan itu karena salah satunya datang . dengan hatinya kepada Tuhan Yang Maha Esa dan yang lainnya lalai. (HR. Ibnu Al-Mubarak dalam Al-Zuhd).

Jika seorang hamba mendekati makhluk seperti dia, dan ada tabir antara dia dan dia, maka itu bukanlah penyimpangan atau kedekatan, lalu bagaimana pendapatmu tentang Sang Pencipta, Yang Maha Perkasa dan Maha Luhur? Dan jika Sang Pencipta, yang dimuliakan dan ditinggikan, berpaling kepada-Nya dan antara Dia dan Dia adalah tabir keinginan dan obsesi, dan jiwa bergairah tentangnya, penuh dengan itu, lalu bagaimana itu bisa menjadi jalan keluar ketika obsesi dan pikiran telah mengalihkan perhatiannya, dan semua doktrin telah pergi untuknya?.

Dan seorang hamba, ketika dia berdiri dalam doa, Setan iri padanya, karena dia telah naik ke posisi tertinggi, yang paling dekat dengannya, yang paling membuatnya marah, dan yang paling sulit baginya. dan tinggalkan. Jika dia tidak bisa melakukannya di pihaknya, dan hamba itu tidak mematuhinya, dan dia berdiri di tempat itu, maka musuh Tuhan Yang Maha Esa mendekat hingga dia berada di antara dirinya dan dirinya, dan berdiri di antara dia dan hatinya, maka dia mengingatnya dalam doa. apa yang dia tidak ingat sebelum memasukinya, sampai dia lupa tentang hal itu dan kebutuhannya, dan putus asa akan hal itu, maka dia mengingatnya dalam doa untuk memenuhi hatinya, dan menjauhkannya dari Tuhan Yang Maha Esa, sehingga dia tetap berada di dalam dirinya tanpa hati, agar dia tidak merusak pendekatan Tuhan Yang Maha Esa, kehormatan-Nya dan kedekatan-Nya dengan apa yang dia datangi kepada Tuhannya, Yang Maha Kuasa, yang hadir di hatinya dalam doanya, kemudian dia keluar dari doanya sebagai dia masuk dengan dosa, dosa dan bebannya, dia tidak merendahkan dirinya dengan doa, karena doa hanya menghapus dosa orang-orang yang memenuhi haknya, menyempurnakan kerendahan hatinya dan berdiri di hadapan Tuhan Yang Maha Esa dengan hati dan pikiran mereka.

Saat itulah dia berpaling darinya, menemukan kemudahan dalam jiwanya, dan merasakan beban yang telah diletakkan padanya, dan menemukan aktivitas, kenyamanan, dan dorongan, sampai dia berharap dia tidak berpaling darinya, karena itu adalah Kenyamanan matanya, dan kebahagiaan jiwanya, dan surga hatinya, dan tempat peristirahatannya di dunia, dimana dia tetap seolah-olah dalam penjara dan dalam penderitaan sampai dia masuk ke dalamnya. , bukan darinya, karena kekasih berkata: Kami berdoa, agar kami menemukan kenyamanan dalam doa kami, seperti yang dikatakan oleh imam, panutan dan nabinya: {Wahai Bilal, beri kami kenyamanan melalui doa} (HR. Ahmed dan disahkan oleh Al-Albani )

Dan dia tidak mengatakan: bebaskan kami darinya.

Dan dia berkata: {Kenyamanan mataku telah dibuat dalam doa} (diriwayatkan oleh Ahmed dan disahkan oleh Al-Albani) Jadi siapa pun yang telah membuat kenyamanan matanya dalam doa, bagaimana matanya beristirahat tanpa itu, dan bagaimana bisa dia bersabar dengan itu? Doa orang yang hadir ini dengan hatinya yang dia tunjuk dalam doa adalah yang naik dan memiliki cahaya dan bukti, sehingga Yang Maha Pengasih, Yang Maha Kuasa, menerimanya, dan berkata: (Semoga Tuhan melindungimu seperti kamu telah melindungiku ), dan tentang doa orang yang tidak sopan yang menyia-nyiakan hak, batasan dan sujudnya, rusak seperti pakaian yang membungkus orang, dan mengenai wajahnya dengan itu, pemiliknya berkata: (Tuhan kehilanganmu seperti kamu kehilangan aku).

Diriwayatkan dari otoritas Abdullah bin Omar, semoga Allah meridhoi mereka, yang berkata: (Tidak ada orang beriman yang menyelesaikan wudhu di tempatnya, kemudian bangun untuk sholat pada waktunya dan melakukannya untuk Allah SWT tanpa mengurangi dari waktunya, dan penghormatannya, sujudnya, dan petunjuknya. Maha Suci Dia, dan siapa pun yang bangun untuk sholat dan tidak menyelesaikan wudhu dan menundanya melebihi waktunya, dan mengamati penghormatan, sujud, dan petunjuknya , hitam pekat akan terangkat tabir darinya, lalu tanpa melebihi rambut kepalanya berkata: Tuhan telah kehilangan kamu seperti kamu kehilangan aku, Tuhan telah kehilangan kamu seperti kamu kehilangan aku) (dan haditsnya lemah).

Doa yang diterima, dan pekerjaan yang diterima, adalah untuk seorang hamba untuk membuat doa yang sesuai dengan Tuhannya, Yang Maha Perkasa dan Maha Agung, jadi jika itu adalah doa yang cocok untuk Tuhannya, Yang Maha Agung dan Maha Mulia, dan itu cocok untuknya, maka Itu bisa diterima.

Pekerjaan diterima dalam dua bagian:

Salah satunya: hendaklah hamba berdoa dan melakukan segala ibadah selama hatinya melekat pada Tuhan Yang Maha Esa, selalu mengingat Tuhan Yang Maha Esa, agar amalan hamba ini diperlihatkan kepada Tuhan Yang Maha Esa hingga di hadapannya. , seperti ini Tuhan Yang Mahakuasa memandang mereka, dan ketika dia melihat mereka, dia melihat mereka murni untuk wajahnya dan untuk menyenangkan, dan mereka dikeluarkan dari suara, hati yang tulus, yang mencintai Tuhan Yang Maha Esa dan dekat dengan-Nya. dia, menerimanya dan menerimanya. .

Tipe kedua: bahwa hamba melakukan perbuatan karena kebiasaan dan kecerobohan, dan dengan itu dia berniat untuk taat dan mendekatkan diri kepada Tuhan, oleh karena itu kolomnya sibuk dengan ketaatan, dan hatinya teralihkan dari ingatan akan Tuhan, serta dari sisa pekerjaannya, tetapi dia ditempatkan di mana koleksi pekerjaan ditempatkan, sampai dia disajikan kepadanya pada hari kiamat, dan dia terlihat, sehingga dia dapat membayar kepadanya apa yang dia miliki darinya, dan jawab dia atas apa yang tidak dia berikan padanya, balas wajahnya. Ini adalah penerimaannya atas pekerjaan ini: upahnya baginya dengan makhluk-makhluk istananya, makan, minum, dan mata yang indah.

Dan pahala yang pertama adalah kepuasan bekerja untuk dirinya sendiri, dan kepuasannya dalam memperlakukan pekerjanya, mendekatkannya dengannya, dan menaikkan pangkat dan pangkatnya.

Salah satunya: derajat orang yang zalim itu sendiri yang berlebihan, dan dialah yang menyimpangkan wudhunya, waktunya, batasnya dan rukunnya.

Yang kedua: Dia yang menjaga waktunya, batasan, rukun dan wudhu yang jelas, tetapi telah kalah dalam perjuangannya dalam obsesi, itulah sebabnya dia berjalan dengan obsesi dan pikiran.

Ketiga: Barangsiapa menjaga batas dan rukunnya dan bekerja melawan dirinya sendiri untuk menolak bisikan dan pikiran, sibuk memerangi musuhnya agar tidak mencuri shalatnya, maka dia dalam shalat dan jihad.

Keempat: Barang siapa yang bangun untuk shalat, maka ia menyempurnakan hak, rukun, dan batasnya, dan hatinya terserap dalam menjalankan batas dan haknya, agar tidak menyia-nyiakannya.

Kelima: Dia yang, jika dia berdiri untuk sholat, tetap melakukannya, tetapi meskipun demikian dia telah mengambil hatinya dan meletakkannya di tangan Tuhannya, Yang Maha Perkasa dan Agung, memandangnya dengan hatinya, mengamatinya, penuh tentang cinta dan kebesaran-Nya, seolah-olah melihat dan mengamatinya, dan bisikan dan pikiran itu telah memudar, dan tabir mereka telah diangkat antara dia dan Dia. Tuhanmu, karena ini antara dia dan orang lain dalam doa lebih baik dan lebih besar dari apa yang ada antara langit dan bumi, dan yang ini dalam doanya memperhatikan Tuhannya, Yang Maha Perkasa dan Maha Agung, yang ridha kepada-Nya.

Bagian pertama adalah hukuman, bagian kedua adalah pembenaran, bagian ketiga adalah pendamaian baginya, bagian keempat adalah pahala, dan bagian kelima adalah dekat dengan Tuhannya, karena dia memiliki bagian dari orang-orang yang matanya menjadi dingin dalam shalat. dunia, dan mata orang yang dihibur oleh Tuhan, setiap mata dihibur olehnya, dan mata orang yang tidak dihibur oleh Tuhan Yang Maha Esa, jiwanya terputus dari dunia dengan kesedihan.

Dan diriwayatkan bahwa ketika seorang hamba berdiri untuk berdoa, Tuhan Yang Maha Kuasa berkata: (Angkat tabir antara Aku dan hamba-Ku), dan ketika dia berbalik, dia berkata: (Lepaskan). Hamba itu kemudian memasuki Setan dan memperkenalkan dirinya. . . kepadanya urusan dunia dan menunjukkannya dalam bayangan cermin. Jika dia mengarahkan hatinya kepada Allah dan tidak berpaling, dia tidak bisa menengahi antara Tuhan Yang Maha Esa dan hati itu. Sebaliknya, Setan masuk ketika dia membuka tabir, dan jika dia melarikan diri kepada Tuhan Yang Mahakuasa dan hatinya dibawa kepadanya, Setan melarikan diri, jika Setan berbalik, maka dia seperti itu dan musuhnya dalam doa.

Seorang hamba hanya kuat dalam kehadirannya dalam shalat dan dalam perhatiannya kepada Tuhannya Yang Maha Perkasa dan Maha Agung, jika dia mengalahkan nafsu dan keinginannya, sebaliknya hatinya telah ditaklukkan oleh nafsu, terpikat oleh nafsu, dan setan mendapatkan tempat duduk. di dalamnya. Bagaimana Anda bisa menghilangkan bisikan dan pikiran?

Hati yang kosong dari iman dan segala kebaikan, karena itu adalah hati yang digelapkan yang kepadanya Setan membebaskan dirinya dari bisikan, karena dia telah mengambilnya sebagai rumah dan negaranya, dan menguasainya sesuai keinginannya, dan menjadi sangat berkuasa atasnya.

Hati yang kedua: hati yang telah diterangi oleh cahaya iman, dan pelitanya telah dinyalakan di dalamnya, tetapi di dalamnya terdapat kegelapan keinginan dan badai nafsu, karena Setan telah memutar dan berbelok, mencapai dan ambisi, maka perang adalah negara dan perdebatan.

Kondisi jenis ini berbeda-beda menurut yang sedikit dan banyak, ada yang lebih banyak waktu untuk dikalahkan oleh musuhnya, dan ada yang lebih banyak waktu untuk dikalahkan oleh musuhnya, dan ada pula yang kadang-kadang.

Hati ketiga: hati yang penuh dengan iman yang telah diterangi oleh cahaya iman, dan telah disingkirkan darinya selubung syahwat, dan telah disingkirkan kegelapan darinya, sehingga cahayanya bersinar di dalam hatinya, dan untuk cahaya itu menyala, jika obsesi mendekatinya, ia terbakar bersamanya, itu seperti langit yang dijaga oleh bintang-bintang, jadi jika setan mendekatinya, ia akan dilempari batu.